| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 一面如旧 |
初次见面就象老朋友一样。 |
| 野鹤闲云 |
闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 |
| 沿门托钵 |
钵：和尚吃东西用的器具。原指僧徒化缘。比喻挨家乞讨。 |
| 一身都是胆 |
极言胆大勇敢。 |
| 一触即溃 |
指军队士气涣散，跟敌人一接触就崩溃。 |
| 一不做，二不休 |
原意是要么不做，做了就索兴做到底。指事情既然做了开头，就索兴做到底。 |
| 一国三公 |
公：古代诸侯国君的通称。一个国家有三个主持政事的人。比喻事权不统一，使人不知道听谁的话好。 |
| 一般见识 |
平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。” |
| 冶容诲淫 |
冶容：打扮得容貌妖艳；诲：诱导，招致；淫：淫邪。指女子装饰妖艳，容易招致奸淫的事。 |
| 燕巢幕上 |
燕子把窝做在帷幕上。比喻处境非常危险。 |
| 艳如桃李，冷若冰霜 |
形容女子容貌艳丽而态度严肃。 |
| 一纸空文 |
只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。 |
| 一概而论 |
一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。 |
| 眼不见为净 |
指心里不以为然，但又没有办法，只好撇开不管。也在怀疑仪器不干净时，用作自我安慰的话。 |
| 言外之意 |
指有这个意思，但没有在话里明说出来。 |
| 一曝十寒 |
曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 |
| 言必有据 |
说话一定要有根据。 |
| 疑团满腹 |
疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。 |
| 一退六二五 |
原是珠算斤两法口诀。比喻推卸干净。 |
| 一落千丈 |
原指琴声陡然降落。后用来形容声誉、地位或经济状况急剧下降。 |
| 一掷千金 |
指用钱满不在乎，一花就是一大笔。 |
| 眼花缭乱 |
缭乱：纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂，无法辨清。 |
| 摇身一变 |
旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。 |
| 一见倾心 |
倾心：爱慕。初次见面就十分爱幕。 |
| 一败涂地 |
形容失败到了不可收拾的地步。 |
| 咬牙切齿 |
切齿：咬紧牙齿，表示痛恨。形容极端仇视或痛恨。也形容把某种情绪或感觉竭力抑制住。 |
| 雁默先烹 |
比喻无才者先被淘汰。 |
| 有志者事竟成 |
只要有决心，有毅力，事情终究会成功。 |
| 怡声下气 |
怡声：声音和悦；下气：态度恭顺。形容声音柔和，态度恭顺。 |
| 怡然自得 |
怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。 |
| 一日千里 |
原形容马跑得很快。后比喻进展极快。 |
| 庸人自扰 |
自扰：自找麻烦。指本来没事，自己找麻烦。 |
| 异乎寻常 |
异：不同；乎：于；寻常：平常。跟平常的情况很不一样。 |
| 以羊易牛 |
易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。 |
| 贻人口实 |
指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。 |
| 一心一意 |
只有一个心眼儿，没有别的考虑。 |
| 意马心猿 |
形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。 |
| 一息尚存 |
息：呼吸，气息；尚：还。还有一口气。指生命的最后阶段。 |
| 以往鉴来 |
用过去的经验教训作为以后办事的借鉴。 |
| 以强凌弱 |
仗着自己强大就欺侮弱者。 |
| 一世龙门 |
一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文人所崇仰的人物。 |
| 阳奉阴违 |
阳：表面上；奉：遵守，听从；阴：暗地里。指玩弄两面派手法，表面上遵从，暗地里违背。 |
| 扬幡招魂 |
挂幡招回死者的灵魂（迷信）。比喻想使已经被清除的的坏人再恢复活动。 |
| 一榻横陈 |
形容人在床上横躺着。 |
| 一目了然 |
目：看；了然：清楚，明白。一眼就看得很清楚。 |
| 摇手触禁 |
摇：动；触：触犯。摇一下手就触犯禁令。比喻法令繁琐苛刻。 |
| 言必信，行必果 |
信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 |
| 以一知万 |
从了解一点到推知其他许多事物。 |
| 一切众生 |
佛教指人类和一切生物。 |
| 一朝之忿 |
朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。 |
