| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 有本有原 |
亦作“有本有源”。谓有根源；源源本本。 |
| 有板有眼 |
板、眼：民族音乐的节拍，每节中最强音叫板，其余叫眼。比喻言语行动有条理、有步调。 |
| 庸中佼佼 |
庸：平凡的人；佼佼：特出。指平常人中的特别出众者。 |
| 佣中佼佼 |
谓在平凡之人中才能较为特出。 |
| 庸中皦皦 |
犹言出类拔萃。常人中显得才能特出者。 |
| 用智铺谋 |
运用智力，设谋略。亦作“用计铺谋”。 |
| 永志不忘 |
永远记住，不遗忘。 |
| 用之不竭 |
竭：尽。无限取用而不会使用完。 |
| 拥政爱民 |
军队拥护政府，爱护人民。 |
| 勇者不惧 |
惧：害怕。有胆量的人无所畏惧。 |
| 咏月嘲花 |
指创作诗歌。花和月经常作为诗人歌咏的对象，故称。 |
| 庸庸碌碌 |
庸庸：平平常常。碌碌：无能的样子。指人平凡无奇，无所作为。 |
| 用逸待劳 |
以逸待劳。谓作战时采取守势，养精蓄锐，待敌军奔走疲惫之后，乘机出击以取胜。 |
| 庸言庸行 |
指平平常常的言行。 |
| 用心用意 |
犹言专心致志。 |
| 用心良苦 |
费劲心血 |
| 用心竭力 |
用尽心计和力量。 |
| 用夏变夷 |
夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。 |
| 永无止境 |
止境：尽头。永远没有到头的时候。 |
| 用武之地 |
形容地形险要，利于作战的地方。比喻可以施展自己才能的地方或机会。 |
| 永无宁日 |
永远没有安宁的翌日，指社会不安 |
| 拥雾翻波 |
意即兴风作浪。 |
| 用天因地 |
利用天时，顺应地利。 |
| 饔飧不济 |
同“饔飧不继”。 |
| 饔飧不给 |
一日三餐不能自给。形容穷苦。明·朱国帧《涌幢小品·天下策一》：“转大冶主簿，故苗地，长吏多不乐往，代行令事，多方抚恤，尽却例金，锱铢无所取，至饔飧不给，部民有馈白粲者。”又参见“饔飧不饱”、“饔飧不继”。 |
| 饔飧不饱 |
饔：早饭。飧：晚饭。终天吃不饱。形容生活十分贫困。《京本通俗小说·拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔飧不饱，没闲钱去养马骡。”亦作“饔飧不继”、“饔飧不给”。 |
| 拥书南面 |
见“拥书百城”。 |
| 永永无穷 |
永永：永远。永远没有穷尽。 |
| 永矢弗谖 |
决心永远牢记着。 |
| 永生永世 |
永远。 |
| 咏桑寓柳 |
咏的是“桑”，而实际说的是“柳”。喻借题传情。 |
| 雍容雅步 |
谓神态从容，举止斯文。 |
| 雍容闲雅 |
谓神态从容不迫，举止文雅大方。 |
| 雍容华贵 |
形容态度文雅从容，庄重大方。 |
| 雍容尔雅 |
见“雍容闲雅”。 |
| 雍容典雅 |
形容文气舒缓，词藻优美而不俗。 |
| 雍容大雅 |
见“雍容闲雅”。 |
| 雍容大度 |
文雅大方，有气量，有风度。 |
| 用其所长 |
使用人的专长。 |
| 勇猛果敢 |
形容处事勇敢决断。 |
| 雍门刎首 |
相传越军至齐境，烈士雍门子狄闻之，刎颈而死。越军知之，曰：“齐王有臣钧如雍门子狄，拟使越社稷不血食。”遂引军而退。齐王葬雍门以上卿之礼。见汉刘向《说苑·立节》。后用为忠君的典实。 |
| 永劫沉轮 |
亦作“永劫沉沦”。谓永远不得超生。 |
| 永劫沉沦 |
见“永劫沉轮”。 |
| 拥篲救火 |
谓方法不当，事必不成。 |
| 用管窥天 |
从管子里看天。喻眼光狭窄，见识短浅。 |
| 用非所学 |
使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。 |
| 用非其人 |
任用了不适当的人才。指用人不当。 |
| 庸耳俗目 |
指学识浅薄的人。 |
| 撧耳揉腮 |
见“撧耳挠腮”。 |
| 永垂竹帛 |
竹帛：竹简和绢，古时用来写字，因借指典籍。指人的姓名、事迹、功名记载于史书上，永远传于后世。 |
