| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 绳愆纠谬 |
绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。 |
| 声音笑貌 |
指人的言谈、表情等。 |
| 数米量柴 |
比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。 |
| 竖起脊梁 |
比喻振作精神。 |
| 手到拈来 |
比喻事情很容易办到。 |
| 声东击西 |
声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。 |
| 上雨旁风 |
形容家里贫穷，房屋破旧。 |
| 三纸无驴 |
形容写文章废话连篇，不得要领。 |
| 师道尊严 |
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
| 师出无名 |
师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。 |
| 胜败乃兵家常事 |
胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。 |
| 矢志不渝 |
表示永远不变心。 |
| 三十六计，走为上计 |
原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 盛宴难再 |
筵：酒席。盛大的宴会难再遇到。比喻美好的光景不可多得。 |
| 善罢干休 |
善：好好地；甘休：情愿罢休。好好地解决纠纷，不再闹下去（多用于否定）。 |
| 桑田沧海 |
桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。 |
| 三蛇七鼠 |
比喻为害的东西多。 |
| 神龙见首不见尾 |
原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。 |
| 善贾而沽 |
贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 |
| 扫榻以待 |
榻：床。把床打扫干净等待客人到来。对客人表示欢迎的意思。 |
| 色若死灰 |
面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。 |
| 扫地出门 |
比喻将坏东西彻底清除出去。也没收全部财产，赶出家门。 |
| 神圣工巧 |
中医对望、闻、问、切四种方法的别称。 |
| 舍身求法 |
舍身：舍弃身体；求法：寻求佛法。原指佛教徒不惜牺牲自己，远道求经。后比喻为了追求真理而不惜牺牲自己。 |
| 鼠肝虫臂 |
比喻极微小而无价值的东西。 |
| 少成若性 |
指自幼形成的习惯就好象天性一样。 |
| 数米而炊 |
炊：烧火做饭。数着米粒做饭。比喻计较小利。也形容生活困难。 |
| 输财助边 |
输：捐献；边：边防。捐献财物作巩固边防的费用。 |
| 神魂颠倒 |
神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。 |
| 慎身修永 |
为长治久安而真诚修身。 |
| 舍己为公 |
为公共的利益而舍弃个人的利益。 |
| 山光水色 |
水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。 |
| 杀妻求将 |
春秋时，吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。 |
| 是古非今 |
是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。 |
| 食亲财黑 |
指人贪婪自私，爱占便宜。 |
| 失之毫厘，谬以千里 |
毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。 |
| 声气相通 |
彼此串通，互通消息。 |
| 神头鬼面 |
比喻怪模怪样。 |
| 桑弧蓬矢 |
古代男子出生，射人用桑木做的弓，蓬草做的箭，射天地四方，表示有远大志向的意思。 |
| 声情并茂 |
并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。 |
| 生张熟魏 |
张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。 |
| 身不由己 |
由：听从。身体不由自己作主。 |
| 十字路口 |
两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。 |
| 声动梁尘 |
形容歌声嘹亮动人。 |
| 桑间濮上 |
桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。古指淫风。后也指男女幽会。 |
| 三复斯言 |
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。 |
| 舍我其谁 |
舍：除了。除了我还有哪一个？形容人敢于担当，遇有该做的事，决不退让。 |
| 三阳开泰 |
《周易》称爻连的为阳卦，断的为阴爻，正月为泰卦，三阳生于下；冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。 |
| 三头两面 |
看对方的脸色而改变态度。比善于迎和奉承和玩弄两面手法。 |
| 三老五更 |
相传古代统治者设三老五更，以尊养老人。 |
