| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 蜃楼海市 |
旧时比喻人世繁华的虚幻。 |
| 身外之物 |
指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。 |
| 丧心病狂 |
丧失理智，象发了疯一样。形容言行昏乱而荒谬，或残忍可恶到了极点。 |
| 事半功倍 |
指做事得法，因而费力小，收效大。 |
| 十日之饮 |
比喻朋友连日尽情欢聚。 |
| 声振寰宇 |
寰宇：天下。形容声威极盛。 |
| 生生不息 |
不断地生长、繁殖。 |
| 视同儿戏 |
把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。 |
| 私淑弟子 |
私：私下；淑：善。对自己所敬仰而不能从学的前辈的自称。 |
| 说黄道黑 |
比喻对人对事任意评论。 |
| 殊途同归 |
通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 |
| 视如草芥 |
芥：小草。看作象泥土，小草一般轻贱。比喻极端轻视。 |
| 食不下咽 |
食物虽在口中但咽不下去。形容忧心忡忡，不思饮食。 |
| 四不拗六 |
指少数人拗不过多数人的意见。 |
| 绳趋尺步 |
绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。 |
| 时移势迁 |
时候不同，情况也发生了变化。 |
| 顺时而动 |
顺应时势而行动。 |
| 束装就道 |
整好行装走上旅途。 |
| 神道设教 |
神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 |
| 手眼通天 |
比喻办法多，手段高明。 |
| 矢口抵赖 |
一口咬定，死不承认。 |
| 视丹如绿 |
丹：红。把红的看成绿的。形容因过分忧愁而目视昏花。 |
| 十万火急 |
形容事情紧急到了极点（多用于公文、电报等）。 |
| 舌挢不下 |
挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。 |
| 事以密成 |
事情因为严密谨慎而成功。 |
| 识二五而不知十 |
只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。 |
| 十面埋伏 |
意思是设伏兵于十面以围歼敌军。 |
| 盛气凌人 |
盛气：骄横的气焰；凌：欺凌。以骄横的气势压人。形容傲慢自大，气势逼人。 |
| 山穷水尽 |
山和水都到了尽头。比喻无路可走陷入绝境。 |
| 深厉浅揭 |
厉：连衣涉水；揭：撩起衣服。意思是涉浅水可以撩起衣服；涉深水撩起衣服也没有用，只得连衣服下水。比喻处理问题要因地制宜。 |
| 实获我心 |
表示别人说得跟自己的想法一样。 |
| 十鼠同穴 |
比喻使集中在一起，一网打尽。 |
| 生花之笔 |
比喻杰出的写作才能。 |
| 山鸡舞镜 |
山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。 |
| 筛锣擂鼓 |
敲锣打鼓。形容大声吵闹。也比喻竭力把事情夸大。 |
| 诗中有画 |
形容长于描写景物的诗，使读者如置身图画当中。也形容诗的意境非常优美。 |
| 甚嚣尘上 |
甚：很；嚣：喧嚷。人声喧嚷，尘土飞扬。原形容军中正忙于准备的状态。后来形容消息普遍淬，议论纷纷。现多指反动言论十分嚣张。 |
| 神色自若 |
自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。 |
| 三人行，必有我师 |
三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。 |
| 说一不二 |
说怎么样就怎么样。形容说话算数。 |
| 双瞳剪水 |
瞳：瞳孔，指眼睛。形容眼睛清澈明亮。 |
| 诗礼之家 |
诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。 |
| 十室九空 |
室：人家。十家有九家一无所有。形容人民大量死亡或逃亡后的荒凉景象。 |
| 尸横遍野 |
尸体到处横着。形容死者极多。 |
| 身临其境 |
临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。 |
| 水色山光 |
水波泛出秀色，山上景物明净。形容山水景色秀丽。 |
| 神出鬼没 |
出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。 |
| 水软山温 |
形容景色幽雅。 |
| 绳床瓦灶 |
用绳结床，以瓦为灶。形容非常贫穷。 |
| 深居简出 |
简：简省。原指野兽藏在深密的地方，很少出现。后指常呆在家里，很少出门。 |
