| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 搔头抓耳 |
抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。 |
| 搔首弄姿 |
搔：用手指梳。形容装腔作势卖弄风情。 |
| 搔首踟蹰 |
搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。形容心情焦急、惶惑或犹豫。亦作“搔首踟躇”。 |
| 骚人逸客 |
同“骚人墨客”。 |
| 骚人雅士 |
同“骚人墨客”。 |
| 骚人墨士 |
同“骚人墨客”。 |
| 骚人词客 |
同“骚人墨客”。 |
| 骚情赋骨 |
指文人的情调与风骨。 |
| 嫂溺叔援 |
语出《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”后以“嫂溺叔援”喻视实际情况而变通做法。 |
| 扫墓望丧 |
扫除墓地，以待人死入葬。谓酷吏必当有恶报，指日可待。语本《汉书·酷吏传·严延年》：严延年迁河南太守，其母从东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见奏报引决囚人。母大惊，谓延年曰：“我不自意当老见壮子被刑戮也！行矣！去女东归，扫除墓地耳！”后岁余，延年果败。 |
| 扫锅刮灶 |
谓倾其所有。 |
| 扫地无余 |
同“扫地俱尽”。 |
| 扫地无遗 |
见“扫地无余”。 |
| 扫地俱尽 |
谓彻底干净，毫无存留。《汉书·魏豹田儋等传赞》：“用于贬义。秦灭六国，而上古遗烈扫地俱尽矣。”《晋书·儒林传序》：“惟怀逮愍，丧乱弘多，衣冠礼乐，扫地俱尽。”《隋书·高祖纪下》：“圣人遗训，扫地俱尽，制礼作乐，今也其时。” |
| 桑中之喜 |
谓男女不依礼法的结合。 |
| 桑榆之景 |
指晚年时光。 |
| 桑榆末景 |
同“桑榆暮景”。 |
| 桑荫未移 |
见“桑荫不徙”。 |
| 桑荫不徙 |
亦作“桑荫未移”。语本《战国策·赵策四》：“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。”后遂谓人之意气相投，相知无须时日长久。亦指时间短暂。 |
| 桑土之谋 |
喻勤于经营谋划，防患未然。 |
| 桑土之防 |
喻防患于未然。 |
| 桑土绸缪 |
《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。 |
| 丧天害理 |
做事凶狠残忍，全无道德。 |
| 桑田碧海 |
同“桑田沧海”。 |
| 桑枢韦带 |
《庄子·让王》：“原宪居鲁……桑以为枢。”汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”桑枢，桑木的门轴。韦带，无饰的皮革腰带。后因以“桑枢韦带”形容贫家寒士。 |
| 丧师辱国 |
军队损失，国家蒙受耻辱。 |
| 桑间之约 |
指男女之间的约会。 |
| 桑间之咏 |
指描写男女情爱的诗歌。 |
| 桑间之音 |
指淫靡的音乐。 |
| 丧家之狗 |
失去靠山，无家可归者或丧失了主子、惶张惊恐，无处投奔者 |
| 丧魂失魄 |
失去了魂魄。形容非常惊慌或心神不宁的样子。 |
| 桑户蓬枢 |
编桑枝为门，立蓬条为枢。形容家境贫穷。 |
| 桑户桊枢 |
以桑枝为门，木条为枢。形容居处简陋，家境贫寒。 |
| 桑弧蒿矢 |
谓行桑弧蓬矢之礼以励志。蒿，蓬蒿。 |
| 丧胆游魂 |
形容惶恐无主的样子。 |
| 三贞五烈 |
见“三贞九烈”。 |
| 散阵投巢 |
谓群鸟分散，各投窠巢。 |
| 三折肱为良医 |
几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 |
| 三灾六难 |
见“三灾八难”。 |
| 三怨成府 |
言与三人结怨则仇恨集身，难以免祸。 |
| 三盈三虚 |
盈：满。虚：空。指孔子的满门弟子，被少正卯讲学所吸引，多次离开孔子之门。形容讲学效果好，影响大。 |
| 三阳交泰 |
见“三阳开泰”。 |
| 散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
| 三言两句 |
见“三言两语”。 |
| 三言讹虎 |
犹三人成虎。 |
| 三熏三沐 |
①同“三衅三浴”。②表示虔敬。③比喻栽培，提携。 |
| 三心两意 |
见“三心二意”。 |
| 三写易字 |
晋葛洪《抱朴子·遐览》：“故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’”后以“三写易字”谓古书传写易致差错。 |
| 三写成乌 |
同“三写易字”。 |
| 三徙成国 |
见“三徙成都”。 |
