| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 石尤风 |
打头逆风 |
| 十有八九 |
指绝大多数，大致不差，差不离。 |
| 恃勇轻敌 |
恃：倚仗，仗恃。仗着自己勇敢而不把对手放在心上。 |
| 时隐时见 |
隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。 |
| 诗以言志 |
用诗歌表达自己的思想和志趣。亦作“诗言志”、“诗以道志”。 |
| 誓以皦日 |
谓誓同生死，亲爱终生。语本《诗·王风·大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。” |
| 世异时移 |
世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。 |
| 时移势易 |
指时代、情势等都已发生变化。 |
| 时移世易 |
时代变迁，世事也不一样。 |
| 时移世异 |
那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。 |
| 时异势殊 |
谓时代、情势等都已起了变化。 |
| 时异事殊 |
殊：不同；差异。时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。亦作“时异势殊”。 |
| 拾遗补阙 |
补正别人的缺点过失。采录遗逸的事迹。 |
| 势焰熏天 |
形容势力大，气焰高，很可怕。 |
| 师严道尊 |
为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” |
| 适性忘虑 |
谓顺悦情性忘却忧虑。 |
| 适性任情 |
谓顺适性情。 |
| 使性掼气 |
见“使性谤气”。 |
| 使性谤气 |
亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。发脾气；撒气。 |
| 使性傍气 |
见“使性谤气”。 |
| 使心作幸 |
亦作“使心用幸”。用心机。 |
| 师心自是 |
师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 |
| 适心娱目 |
犹言喜心悦目。 |
| 使心用幸 |
见“使心作幸”。 |
| 使心用腹 |
用心思，使坏心眼。 |
| 实心实意 |
言行发自内心，真诚。 |
| 石心木肠 |
石、木都是硬物，形容坚定不动摇。 |
| 使心别气 |
发脾气。 |
| 视险若夷 |
见“视险如夷”。 |
| 视险如夷 |
夷：平坦。走在危险的地方就象走在平地一样。比喻平安地渡过困境。 |
| 使贤任能 |
任用有品德有才能的人。 |
| 视下如伤 |
见“视民如伤”。 |
| 事无巨细 |
巨：大。事情无论大小，同等对待。亦作“事无大小”，“事无小大”。 |
| 市无二价 |
买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。形容社会风气好。亦作“市不二价”。 |
| 事无二成 |
谓公事和私事不能两全。 |
| 事无常师 |
谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。 |
| 识文谈字 |
见“识文断字”。 |
| 识文断字 |
知晓文字。 |
| 视微知着 |
看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。 |
| 识微知着 |
谓看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。 |
| 什围伍攻 |
古时兵法，谓以十敌一则围歼之，以五敌一则攻击之。 |
| 尸位素餐 |
尸位：占据职位而不做事。空占着职位而不做事，白吃饭。 |
| 食为民天 |
谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。 |
| 事危累卵 |
事情危险得像堆起来的蛋一样。形容形势极端危险。 |
| 视为寇雠 |
《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”后因以“视为寇雠”比喻极端仇视。 |
| 识微见远 |
谓看到事物的苗头而能察知它的发展远景。 |
| 识微见几 |
谓看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。 |
| 食味方丈 |
同“食前方丈”。 |
| 视为儿戏 |
见“视同儿戏”。 |
| 事往日迁 |
谓事情和时光都已过去。 |
