| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 手足异处 |
谓被杀。 |
| 手足无措 |
措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。 |
| 手足失措 |
手足失去安放的地方。形容极其惊慌。 |
| 寿终正寝 |
寿终：活到老死；正寝：正屋。原指老死在家里。现比喻事物的灭亡。 |
| 受制于人 |
制：控制，辖制。受别人所控制，不得自由。 |
| 收之桑榆 |
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。 |
| 守正不桡 |
见“守正不挠”。 |
| 守正不挠 |
形容为人、做事坚守正道而不屈从。 |
| 守正不回 |
坚守正道，不屈从。 |
| 手泽之遗 |
手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 |
| 狩岳巡方 |
谓帝王巡狩方岳。 |
| 守约施搏 |
谓所操者简易而施与者广大。语本《孟子·尽心下》：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。” |
| 收缘结果 |
见“收因结果”。 |
| 收园结果 |
见“收因结果”。 |
| 收因种果 |
见“收因结果”。 |
| 收因结果 |
谓了却前缘，得到结果。旧有因果报应之说，谓前有因缘则必有相对的后果。 |
| 授业解惑 |
授：教，传授。惑：疑难。传授学业，解除疑难。 |
| 瘦羊博士 |
指能克己让人的人。 |
| 兽心人面 |
面貌虽是人，心却如野兽。形容人凶恶残暴。 |
| 守先待后 |
犹继往开来；承先启后。 |
| 首下尻高 |
头向下，屁股翘起。跪拜磕头的样子。 |
| 手无寸刃 |
谓手里一点武器都没有。 |
| 首尾相援 |
谓前后互相照应。 |
| 首尾相卫 |
喻互相援救。 |
| 首尾相连 |
见“首尾相继”。 |
| 首尾相继 |
前后连接不断。 |
| 首尾共济 |
济：帮助；救济。比喻互相支持互相帮助。 |
| 首施两端 |
见“首鼠两端”。 |
| 首善之地 |
①指首都。②最好的地方。 |
| 授人口实 |
留给别人以话柄。 |
| 守缺抱残 |
亦作“守阙抱残”。守住残缺的东西不放。比喻泥古守旧，不思变革。 |
| 守阙抱残 |
见“守缺抱残”。 |
| 兽穷则啮 |
谓野兽陷于绝境必然进行搏噬反扑。亦喻人陷入困窘之境，便会竭力反击。 |
| 收旗卷伞 |
喻停止活动。 |
| 守瓶缄口 |
犹言守口如瓶。谓闭口不言。 |
| 手胼足胝 |
犹手足胼胝。 |
| 寿满天年 |
天年：自然寿数。人活满自然寿数而死。 |
| 收锣罢鼓 |
停止敲击锣鼓。比喻结束，结尾。 |
| 寿陵失步 |
《庄子·秋水》：“且子独不闻寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“寿陵失步”比喻仿效不成，反而丧失了固有技能。 |
| 收离聚散 |
见“收离纠散”。 |
| 收离纠散 |
收集离散者。 |
| 兽困则噬 |
兽陷困境要咬人。比喻人陷于绝境要竭力反抗。 |
| 守节不移 |
坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。 |
| 手脚无措 |
同“手足无措”。 |
| 手脚干净 |
喻廉洁奉公。 |
| 手急眼快 |
形容动作机警，手快眼快 |
| 兽迒鸟迹 |
鸟兽之迹。 |
| 瘦骨如柴 |
十分削瘦的样子。 |
| 瘦骨伶仃 |
形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。 |
| 瘦骨嶙峋 |
形容人或动物消瘦露骨。 |
