| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 仁义道德 |
泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 人心如面 |
心：指思想、感情等。指每个人的思想也象每个人的面貌一样，各不相同。 |
| 燃眉之急 |
燃：烧。火烧眉毛那样紧急。形容事情非常急迫。 |
| 忍心害理 |
忍：残忍。心地残忍，丧尽天良。 |
| 人面兽心 |
面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。 |
| 日下无双 |
京城无人可比。比喻才能出众。 |
| 如泣如诉 |
好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。 |
| 日不暇给 |
暇：空闲；给：足够。指事情繁多，时间不够，来不及做完。 |
| 日暮途远 |
暮：傍晚；途：路。天已晚了，路已走到了尽头。比喻处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 |
| 容光焕发 |
容光：脸上的光彩；焕发：光彩四射的样子。形容身体好，精神饱满。 |
| 人言可畏 |
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。 |
| 人才辈出 |
辈出：一批一批地出现。形容有才能的人不断涌现。 |
| 入木三分 |
相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。 |
| 忍气吞声 |
忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。 |
| 如临深渊 |
临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。 |
| 任达不拘 |
任性放纵，不受礼法拘束。 |
| 人一己百 |
别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。比喻以百倍的努力赶上别人。 |
| 仁言利博 |
博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。 |
| 人多嘴杂 |
杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。 |
| 入主出奴 |
原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 |
| 日中则昃 |
昃：太阳偏西。太阳到了正午就要偏西。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。 |
| 若要人不知，除非己莫为 |
要想人家不知道，除非自己不去做。指干了坏事终究要暴露。 |
| 若有所失 |
好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。 |
| 荣谐伉俪 |
旧时用于祝人结婚。 |
| 认奴作郞 |
形容昏馈糊涂。 |
| 若敖鬼馁 |
若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。 |
| 入乡随俗 |
到一个地方，就顺从当地的习俗。 |
| 热锅上的蚂蚁 |
形容心里烦躁、焦急，坐立不安的样子。 |
| 日升月恒 |
恒：音“更”，月上弦。如同太阳刚刚升起，月亮初上弦一般。比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。 |
| 如弃敝屣 |
丢掉无用的东西，一点也不可惜。 |
| 如锥画沙 |
象用锥子在沙上画出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。 |
| 人微言轻 |
地位低，说话不受人重视。 |
| 如蝇逐臭 |
象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。 |
| 人寿年丰 |
人长寿，年成也好。形容太平兴旺的景象。 |
| 人人皆知 |
皆：都。所有的人都知道。 |
| 人浮于事 |
浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。 |
| 如水投石 |
象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。 |
| 日理万机 |
理：处理，办理；万机：种种事务。形容政务繁忙，工作辛苦。 |
| 如埙如箎 |
埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。 |
| 如牛负重 |
象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。 |
| 人多势众 |
人多力量大。 |
| 人人得而诛之 |
得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。 |
| 人非圣贤，孰能无过 |
旧时指一般人犯错误是难免的。 |
| 入情入理 |
入：合乎。合乎常情和道理。 |
| 如饮醍醐 |
比喻使人思想上一下就通了。 |
| 肉袒面缚 |
肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。 |
| 人烟稠密 |
指某地方人口很多。 |
| 人为刀俎，我为鱼肉 |
刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。 |
| 人才济济 |
济济：众多的样子。形容有才能的人很多。 |
| 人以群分 |
人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。 |
