| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 老鼠过街，人人喊打 |
比喻害人的东西，大家一致痛恨。 |
| 烈火辨日 |
在烈火中能辨别玉的好坏。比喻在关键时刻能看出一个人的节操。 |
| 醴酒不设 |
醴酒：甜酒。置酒宴请宾客时不再为不嗜酒者准备甜酒。比喻待人礼貌渐衰。 |
| 六根清静 |
六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。 |
| 令不虚行 |
指制定的法令必须切实执行。 |
| 利害攸关 |
利害所关。指有密切的利害关系。 |
| 浪子宰相 |
指北宋徽宗时宰相李邦彦。 |
| 镂月裁云 |
雕刻月亮，裁剪云彩。比喻手艺极精巧。 |
| 良药苦口 |
好药往往味苦难吃。比喻衷心的劝告，尖锐的批评，听起来觉得不舒服，但对改正缺点错误很有好处。 |
| 牢不可破 |
异常坚固，不可摧毁。也用在指人固执己见或保守旧习。 |
| 龙马精神 |
龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 |
| 流芳百世 |
好的名声永远流传下去。 |
| 揽权纳贿 |
揽：把持。纳：接纳。把持权势，并接受贿赂。 |
| 燎原烈火 |
好象大火在原野上燃烧，使人无法接近。比喻不断壮大，不可抗拒的革命力量。 |
| 力所能及 |
在自己力量的限度内所能做到的。 |
| 里出外进 |
形容不平整、不整齐。 |
| 六畜不安 |
牲畜也不得安宁。形容骚扰得很厉害。 |
| 理所当然 |
按道理应当这样。 |
| 立身扬名 |
立身：使自己在社会上有相当地位；扬：传布。使自己立足于社会，名声远扬。 |
| 冷暖自知 |
水的冷暖，饮者自知。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。 |
| 滥用职权 |
指过分地或非法地行使自己掌握的权力。 |
| 乱头粗服 |
头发蓬乱，衣着随便。形容不爱修饰。 |
| 力争上游 |
努力奋斗，争取先进再先进。 |
| 令人发指 |
使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。 |
| 力敌千钧 |
敌：抵挡；钧：古代重量单位，合当时三斤。形容力气大，能抵挡住几万斤。 |
| 老僧入定 |
和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。 |
| 鲁鱼帝虎 |
指文字传抄错误。 |
| 溜须拍马 |
比喻讨好奉承。 |
| 历历可数 |
历历：清楚，分明的样子。可以清楚地一个个或一件件数出来。 |
| 凌弱暴寡 |
凌：侵犯；暴：欺负、践踏。侵犯弱小的，欺侮孤单的。 |
| 落拓不羁 |
形容人性情豪放，行为散漫。 |
| 灵蛇之珠 |
即隋珠。原比喻无价之宝。后也比喻非凡的才能。 |
| 鳞次栉比 |
栉：梳篦的总称。象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。 |
| 履薄临深 |
比喻身处险境，必须十分谨慎。 |
| 量力而行 |
按照自己力量的大小去做，不要勉强。 |
| 老成持重 |
办事老练稳重，不轻举妄动。 |
| 老蚕作茧 |
老蚕吐丝作茧，把自己包在里面。比喻自己束缚自己。 |
| 龙盘虎踞 |
盘：曲折环绕；踞：蹲、坐。好像盘绕的龙，蹲伏的虎。特指南京。亦形容地势雄伟险要。 |
| 临危受命 |
在危难之际接受任命。 |
| 利傍倚刀 |
倚：靠着。“利”的偏旁是刀字，意指追求私利犹如倚在刀口上。比喻贪利常得祸。 |
| 狼眼鼠眉 |
形容人相貌凶恶。 |
| 漏瓮沃焦釜 |
用漏瓮里的余水倒在烧焦的锅里。比喻情势危急，亟待挽救。 |
| 临渴穿井 |
穿：打。临到口渴时才想到凿井。比喻事到临头才想办法。 |
| 旅进旅退 |
旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。 |
| 流水无情 |
流水一去不复返，毫无情意。比喻时光消逝，无意停留。 |
| 流离失所 |
流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。 |
| 朗目疏眉 |
朗：明亮；疏：疏朗。明亮的双目和疏朗的眉毛。形容眉目清秀。 |
| 临阵磨枪 |
到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。 |
| 乐不可极 |
享乐不可过分。 |
| 利用厚生 |
利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。 |
