| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 暴衣露冠 |
日晒衣裳,露湿冠冕。形容奔波劳碌。 |
| 暴衣露盖 |
日晒衣裳,露湿车盖。形容奔波劳碌。 |
| 抱薪救焚 |
比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大。同“抱薪救火”。 |
| 报效万一 |
报效:为报答恩情而为之效力。指恩德极大,只给以微不足道的报答。 |
| 饱飨老拳 |
指挨一顿痛打。参见“饱以老拳”。 |
| 爆跳如雷 |
指盛怒的样子。 |
| 保泰持盈 |
指保持安定兴盛的局面。 |
| 薄情无义 |
薄:淡薄。感情淡薄,没有情义。常指对于生离死别的事无动于衷。 |
| 抱椠怀铅 |
铅,铅粉;椠,木简。皆书写用具。指勤于写作、校勘。同“握铅抱椠” |
| 抱璞泣血 |
比喻怀才不遇,伤心悲痛。 |
| 抱朴含真 |
抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。 |
| 饱暖生淫欲 |
指生活安逸,易起淫念。 |
| 包罗万有 |
犹包罗万象。 |
| 饱练世故 |
指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。 |
| 暴敛横征 |
指强征捐税,搜刮人民财富。 |
| 报李投桃 |
意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。 |
| 饱经世故 |
指阅历多,积累了丰富的处世经验。 |
| 饱经世变 |
指经历了许多人世变故。 |
| 饱经风雨 |
指经历过许多艰难困苦。同“饱经风霜”。 |
| 保家卫国 |
保卫家乡和祖国。 |
| 抱火寝薪 |
抱火:捧着火种;寝薪:睡在柴草堆上。比喻危机潜伏,人安于险境而不自知。也比喻危机即将出现。 |
| 抱火厝薪 |
厝:同“措”,置放。薪:柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。 |
| 抱关执钥 |
持门闩,拿钥匙。指监门小吏的职务。 |
| 包打天下 |
包:承担全部任务,负责完成。将打天下的整个任务承担下来。常指人逞强争胜。 |
| 抱打不平 |
遇见不公平的事,挺身而出,帮助受欺负的一方。 |
| 报雠雪恨 |
报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。 |
| 包藏奸心 |
犹言包藏祸心。 |
| 保残守缺 |
①指汉代今文经学派儒生墨守残缺不全的今文经典而拘执一家之言。后常 |
| 抱残守阙 |
①守着残缺的东西不放。形容思想保守,不接受新事物。②谓笃守古学古 |
| 抱表寝绳 |
指坐卧不离准则。意谓坚持德操。 |
| 褒贬与夺 |
与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。 |
| 抱宝怀珍 |
怀:藏有。比喻人具有美好的品德、才能。 |
| 饱谙世故 |
指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。 |
| 邦以民为本 |
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。 |
| 傍若无人 |
好象旁边没有人在。形容神情态度高傲自如。 |
| 傍人篱落 |
比喻依赖他人。 |
| 仿徨失措 |
指心神不宁,举动失常。 |
| 傍观者清 |
傍:同“旁”。旁观者:在一旁观看的人。同一事物,在一旁观看的人比当事者看得全面、清楚。常与“当局者迷”连用。亦作“旁观者清”。 |
| 斑衣戏彩 |
指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 |
| 班衣戏彩 |
指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。 |
| 班衣戏采 |
相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏采”为老养父母的孝亲典故。 |
| 半疑半信 |
有点怀疑,又有点相信。表示对真假是非不能肯定。 |
| 半信不信 |
指不完全相信。 |
| 半新半旧 |
指不新不旧。 |
| 班香宋艳 |
班固和宋玉均善辞赋,以富丽见称,后以之泛称辞赋之美者。 |
| 半文不白 |
见“半文半白”。 |
| 半文半白 |
亦作“半文不白”。文言和白话夹杂。 |
| 半涂而废 |
半路上终止。比喻做事情有始无终。 |
| 半吐半露 |
形容说话含糊不清,不直截了当。 |
| 半死辣活 |
指死又死不了,活着又受罪。 |