| 成语(点击查看详解) |
解释 |
| 书香门第 |
旧时指上辈有读书人的家庭。 |
| 收视反听 |
不视不听。指不为外物所惊扰。 |
| 时乖命蹇 |
时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。 |
| 水火无交 |
没有财物牵涉。形容为官清正廉洁。 |
| 耍花腔 |
用虚假而动听的话骗人。 |
| 始作俑者 |
俑：古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。 |
| 石火电光 |
形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。 |
| 束之高阁 |
高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。 |
| 舒头探脑 |
伸头去探看。形容行为鬼鬼祟祟。 |
| 生栋覆屋 |
造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。 |
| 水尽鹅飞 |
比喻恩情断绝，各走各的路。也比喻精光，一点儿也不剩。 |
| 岁寒三友 |
松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。 |
| 四平八稳 |
原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。 |
| 死而死矣 |
死就死罢了. |
| 铄金毁骨 |
比喻毁谤太多，使人无以自存。 |
| 素车白马 |
旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。 |
| 俗不可耐 |
俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。 |
| 耸壑凌霄 |
出于幽谷，高入云霄。比喻成就比别人高。 |
| 史无前例 |
历史上从来没有过的事。指前所未有。 |
| 搜根剔齿 |
比喻故意挑毛病、找岔子。 |
| 思潮起伏 |
思想活动极频繁。 |
| 损人利己 |
损害别人，使自己得到好处。 |
| 声振林木 |
形容歌声或乐器声高亢宏亮。 |
| 鼠牙雀角 |
鼠、雀：比喻强暴者。原意是因为强暴者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。 |
| 书不尽言 |
书：书信。信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。 |
| 守身如玉 |
保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。 |
| 势不可挡 |
来势迅猛，不可抵挡。 |
| 耸人听闻 |
耸：惊动。夸大或捏造事实，使人听了感到惊异或震动。 |
| 四分五裂 |
形容不完整，不集中，不团结，不统一。 |
| 数往知来 |
数：计算；往：过去；来：未来。明了过去，可以推知未来。 |
| 四海鼎沸 |
四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。 |
| 睡眼惺忪 |
惺忪：刚苏醒的样子。形容睡觉的人刚睡醒，还没有完全清醒。 |
| 树德务滋 |
树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。 |
| 室如悬磬 |
悬：挂；磬：乐器，中空。屋里就象挂着石磬一样。形容穷得什么也没有。 |
| 说嘴郎中 |
比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 |
| 水木清华 |
水：池水，溪水；木：花木；清：清幽；华：美丽有光彩。指园林景色清朗秀丽。 |
| 师心自用 |
师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 |
| 首尾相应 |
头和尾相互接应。指作战相互接应。也形容诗文结构严谨。 |
| 手足重茧 |
手上脚上长满了层层老茧。形容长期劳累。 |
| 十生九死 |
形容历尽艰险。 |
| 兽聚鸟散 |
比喻聚散无常。也比喻乌合之众。 |
| 舐皮论骨 |
舐：舔。比喻只看到一点表面现象就妄加评论。 |
| 拾金不昧 |
金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。 |
| 宿弊一清 |
多年的弊病一下就肃清了。 |
| 私相授受 |
指不是公开的给予和接受。 |
| 鼠凭社贵 |
老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
| 声色货利 |
货：指钱财；利：指私利。贪恋歌舞、女色、钱财、私利。泛指寻欢作乐和要钱等行径。 |
| 岁不我与 |
年岁是不等人的。表示应该及时奋起，有所作为。 |
| 俟河之清 |
俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。 |
| 食肉寝皮 |
割他的肉吃，剥他的皮睡。形容对敌人的深仇大恨。 |
